تجربة

لقد تم انعقاد عدة دورات في هذه الفترةِ أونلاين من خلال برنامج الزووم أو من خلال قناتنا على اليوتيوب، وتتلخص في خمْسِ دورات كالتالي:

• · ما كان عن طريق برنامج الزووم:

1- إنهاء دورة شرح كتاب ثوابت المبتدأ: وهو كتِاب مهم لدراسة 22 ثابتًا نحويًا للمبتدأ، ونستطيع من خلاله استخراج وإعراب المبتدأ عندما يتوفر فيه صفة من هذه الصفات الموجودة في الكتاب، وقد تم شرح ذلك في أربع محاضرات كاملة.

دخل اختبار الدورة	عدد الحاصلين على 80% فما فوق	عدد الحاصلين على أقل من 80%	عدد الدول
656	357	299	58
رابط الشهادات:	https://mekkawyacademy.com/35267-2/

2- إنهاء دورة شرح كتاب اللامات في القرآن الكريم: وهو كتِاب مهم لدراسة كل أنواع اللامات في القرآن الكريم، وعددها 10 أنواع كالتالي: (لام البعد – اللام المزحلقة – اللام الفارقة – لام الابتداء – اللام الواقعة في جواب الشرط – اللام الواقعة في جواب القسم – اللام الموطئة للقسم – لام الأمر – اللام الجارة الأصلية – اللام الزائدة للتوكيد). وقد تم شرح ذلك في ستِّ محاضرات كاملة.

دخل اختبار الدورة	عدد الحاصلين على 80% فما فوق	عدد الحاصلين على أقل من 80%	عدد الدول
724	419	305	58
رابط الشهادات:	https://mekkawyacademy.com/35078-2/

3- إنهاء دورة شرح كتاب مواضع (حتَّى) في القرآن الكريم: وهو كِتاب لشرح كل ما يتعلق بـ (حتَّى) في القرآن الكريم، وقد تعرضت فيه لبعض المباحث المهمة، مثل: أنواع حتَّى بين الكوفيين والبصريين، وتم استخراج جميع (حتَّى) في القرآن الكريم وتصنيفها، وقد كانت هذه الدورة في محاضرةٍ واحدة فقط.

دخل اختبار الدورة	عدد الحاصلين على 80% فما فوق	عدد الحاصلين على أقل من 80%	عدد الدول
1141	960	181	59
رابط الشهادات:	https://mekkawyacademy.com/36341-2/

4- إنهاء دورة شرح كتاب سباعية الفعل الماضي في ثلاث محاضرات: وهو كِتابٌ لشرح كل ما يتعلق بالفعل الماضي نحويًا، وتم الحديث عن أزمنة الفعل الماضي بين الماضي والحاضر والمستقبل، وسباعية الفعل الماضي، وكيفية استخراج وإعراب أي فعل ماضٍ في الدُّنيا. الكتاب في 132 صفحة، وقد أوردنا في آخره مبحثًا كاملًا لاستخراج جميع الأفعال الماضية في جزء عمَّ وقمنا بإعرابها إعرابًا كاملًا.

دخل اختبار الدورة	عدد الحاصلين على 80% فما فوق	عدد الحاصلين على أقل من 80%	عدد الدول
1330	1005	325	55
رابط الشهادات:	https://mekkawyacademy.com/36779-2/

• · ما كان عن طريق قناتنا على اليوتيوب:

6- إنهاء دورة شرح كتاب الإعراب المفصل لسورة الانفطار: وقد كانت هذه الدورات من الدورات التطبيقية المهمة، لأننا نطبق فيها على كل ما تمت دراسته نحويًا على سورة كاملة من جزء عمَّ، وكانت الدورة في ستِّ محاضرات مُسجلة عن طريق قناتنا على اليوتيوب.

دخل اختبار الدورة	عدد الحاصلين على 80% فما فوق	عدد الحاصلين على أقل من 80%
726	335	391
رابط الشهادات:	https://mekkawyacademy.com/99999-2/

• · أسماء دول الطلاب الذين حضروا في هذه الدورات:

(أثيوبيا – أسبانيا – أفغانستان – الأردن – الإمارات – البحرين – الجزائر – السعودية – السنغال – السودان – السويد – الصومال – العراق – الفلبين – الكاميرون – الكويت – ألمانيا – المغرب – النيجر – الهند – اليمن – أمريكا – أنجولا – أندونيسيا – أوزبكستان – أوكرانيا – إيران – إيطاليا – باكستان – بريطانيا – بلجيكا – بنجلاديش – بوركينا فاسو – بنين – تانزانيا – تايلاند – تركيا – تشاد – تونس – جابون – جزر القمر – داغستان – جيبوتي – روسيا – ساحل العاج – سريلانكا – السنغال – سوريا عمان – غامبيا – غينيا – غينيا بيساو – فرنسا – فلسطين – قطر – قيرقستان – كمبوديا – كندا – كوت دي فوار – كوسوفا – كينيا – لبنان – ليبريا – ليبيا – مالي – مصر – مقدونيا – موريتانيا – موريشيوس – موزمبيق – ميانمار (بورما) – نيبال – نيجيريا – هولندا).

• · عدد الطلاب الذين دخلوا اختبار هذه الدورات: 4486 طالبًا، من 75 دولة.

لقد تم في هذه الفترةِ الانتهاء من تأليف عدةِ كُتب، ومنها كتبٌ خاصة ببعض الطلاب في الدورات التي برسوم مالية، وغالبية الكتب التي تم تأليفها في هذه الفترة تم نشرها مجانًا على موقعنا الإلكتروني، وهي كالتالي:

1- إنهاء ونشر كتاب شرح اللامات في القرآن الكريم:

صورة الكتاب	تفاصيل عن الكتاب	عدد مرات التحميل
	الكتاب في 179 صفحة، وهو من الكتب المتوفرة بالفعلِ على موقع الأكاديمية (مجانًا للجميع).	18000 مرة
رابط تحميل الكتاب:
https://mekkawyacademy.com/33091-2/

2- إنهاء ونشر كتاب الإعراب المفصل لسورة الانفطار الطبعة الثانية:

صورة الكتاب	تفاصيل عن الكتاب	عدد مرات التحميل
	الكتاب في 58 صفحة، وهو من الكتب المتوفرة بالفعلِ على موقع الأكاديمية (مجانًا للجميع).	23000 مرة
رابط تحميل الكتاب:
https://mekkawyacademy.com/165-2/

3- إنهاء ونشر كتاب شرح ثوابت المبتدأ الطبعة الثالثة:

صورة الكتاب	تفاصيل عن الكتاب	عدد مرات التحميل
	الكتاب في 116 صفحة، وهو من الكتب المتوفرة بالفعلِ على موقع الأكاديمية (مجانًا للجميع).	15000 مرة
رابط تحميل الكتاب:
https://mekkawyacademy.com/4433-2/

4- إنهاء ونشر كتاب شرح مواضع (حتَّى) في القرآن الكريم:

صورة الكتاب	تفاصيل عن الكتاب	عدد مرات التحميل
	الكتاب في 60 صفحة، وهو من الكتب المتوفرة بالفعلِ على موقع الأكاديمية (مجانًا للجميع).	7500 مرة
رابط تحميل الكتاب:
https://mekkawyacademy.com/36002-2/

5- إنهاء ونشر كتاب (شرح سباعية الفعل الماضي):

صورة الكتاب	تفاصيل عن الكتاب	عدد مرات التحميل
	الكتاب في 132 صفحة، وهو من الكتب المتوفرة بالفعلِ على موقع الأكاديمية (مجانًا للجميع).	8600 مرة
رابط تحميل الكتاب:
https://mekkawyacademy.com/36662-2/

الله يستخدم التقية وليعاذ بالله!!!

 

 المصدر: الموسوعة العربية الكاملة (inforabia)

 

نعم هؤلاء علماء الشيعة الرافضة
الله يتقي من خلقه:هكذا جاء بكتب الشيعة تابع:
اسم الكتاب الشيعي:- المراجعات
اسم المؤلف الشيعي:- شرف الدين الموسوي
رقم الصفحة:- 162

المراجعة 41 ( لفظ الذين امنوا للجمع فكيف اطلق للمفرد؟ )

 
......الى ان يقول في الصفحة 164
(قلت عندي في ذلك نكتة ألطف و أدق وهي انه انما اتى بعبارة الجمع دون عبارة المفرد بقيا منه تعالى على كثير من الناس، فإن شأني علي واعداء بني هاشم وسائر المنافقين واهل الحسد والتنافس لا يطيقون ان يسمعوها بصيغة المفرد،اذ لا يبقى لهم حينئذ مطمع في تمويه ولا ملتمس في التضليل فيكون منهم - بسبب يأسهم- حينئذ ما تخشى عواقبه على الاسلام)

فجاءت الآية بصيغة الجمع مع كونها للمفرد:

اتقاء: من معرتهم، فرب العالمين تبارك وتعالى وحاشاه اتقى الكفار والمنافقين فانزل هذه الآية بصيغة الجمع ولم ينزلها بصيغة المفرد فضلا عن التصريح باسم علي فيها

ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم!!!
نبرأ الى الله منكم نبرأ الله منكم نبرأ الله منكم !!!

وكما قال مرجع الشيعة الاعلى كمال الحيدري بتسجيله الصوتي:

فلهذا: خوف الله: سبحانه وتعالى من عدم، انما لم يذكر الاسم حتى لا ينكر اصل الاسلام لا ينكر القرآن وهذه نكتة أشرنا إليها في ابحاث سابقة.

 
فكيف يعقل يا سبئية ان الله القوي العزيز خالق السماوات والارض يستعمل التقية ويخاف من عباده.

ولا حول ولا قوة الا بالله!!

اعراب سورة المزمل

 

 

﴿ يَا أَيُّهَا الْمُزَّمِّلُ * قُمِ اللَّيْلَ إِلَّا قَلِيلًا * نِصْفَهُ أَوِ انْقُصْ مِنْهُ قَلِيلًا * أَوْ زِدْ عَلَيْهِ وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلًا * إِنَّا سَنُلْقِي عَلَيْكَ قَوْلًا ثَقِيلًا * إِنَّ نَاشِئَةَ اللَّيْلِ هِيَ أَشَدُّ وَطْئًا وَأَقْوَمُ قِيلًا * إِنَّ لَكَ فِي النَّهَارِ سَبْحًا طَوِيلًا * وَاذْكُرِ اسْمَ رَبِّكَ وَتَبَتَّلْ إِلَيْهِ تَبْتِيلًا * رَبُّ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ فَاتَّخِذْهُ وَكِيلًا * وَاصْبِرْ عَلَى مَا يَقُولُونَ وَاهْجُرْهُمْ هَجْرًا جَمِيلًا * وَذَرْنِي وَالْمُكَذِّبِينَ أُولِي النَّعْمَةِ وَمَهِّلْهُمْ قَلِيلًا * إِنَّ لَدَيْنَا أَنْكَالًا وَجَحِيمًا * وَطَعَامًا ذَا غُصَّةٍ وَعَذَابًا أَلِيمًا * يَوْمَ تَرْجُفُ الْأَرْضُ وَالْجِبَالُ وَكَانَتِ الْجِبَالُ كَثِيبًا مَهِيلًا * إِنَّا أَرْسَلْنَا إِلَيْكُمْ رَسُولًا شَاهِدًا عَلَيْكُمْ كَمَا أَرْسَلْنَا إِلَى فِرْعَوْنَ رَسُولًا * فَعَصَى فِرْعَوْنُ الرَّسُولَ فَأَخَذْنَاهُ أَخْذًا وَبِيلًا * فَكَيْفَ تَتَّقُونَ إِنْ كَفَرْتُمْ يَوْمًا يَجْعَلُ الْوِلْدَانَ شِيبًا * السَّمَاءُ مُنْفَطِرٌ بِهِ كَانَ وَعْدُهُ مَفْعُولًا * إِنَّ هَذِهِ تَذْكِرَةٌ فَمَنْ شَاءَ اتَّخَذَ إِلَى رَبِّهِ سَبِيلًا * إِنَّ رَبَّكَ يَعْلَمُ أَنَّكَ تَقُومُ أَدْنَى مِنْ ثُلُثَيِ اللَّيْلِ وَنِصْفَهُ وَثُلُثَهُ وَطَائِفَةٌ مِنَ الَّذِينَ مَعَكَ وَاللَّهُ يُقَدِّرُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ عَلِمَ أَنْ لَنْ تُحْصُوهُ فَتَابَ عَلَيْكُمْ فَاقْرَءُوا مَا تَيَسَّرَ مِنَ الْقُرْآنِ عَلِمَ أَنْ سَيَكُونُ مِنْكُمْ مَرْضَى وَآخَرُونَ يَضْرِبُونَ فِي الْأَرْضِ يَبْتَغُونَ مِنْ فَضْلِ اللَّهِ وَآخَرُونَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَاقْرَؤُوا مَا تَيَسَّرَ مِنْهُ وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَأَقْرِضُوا اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا وَمَا تُقَدِّمُوا لِأَنْفُسِكُمْ مِنْ خَيْرٍ تَجِدُوهُ عِنْدَ اللَّهِ هُوَ خَيْرًا وَأَعْظَمَ أَجْرًا وَاسْتَغْفِرُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ ﴾ [المزمل: 1 - 20].

﴿ يا أيها ﴾ يا: أداة نداء، أيها: منادى مبني على الضم في محل نصب،

﴿ المزمل ﴾ بدل.

﴿ قم ﴾ فعل أمر والفاعل أنت، ﴿ إلا ﴾ أداة استثناء،

﴿ قليلًا ﴾ مستثنى من الليل.

﴿ نصفَه ﴾ بدل من الليل،

﴿ أو ﴾ للعطف، ﴿ انقُصْ ﴾ فعل أمر، والفاعل أنت،

﴿ قليلًا ﴾ مفعول به، ويجوز: نعت لمصدر محذوف.

﴿ أو ﴾ للعطف والتخيير،

﴿ القرآنَ ﴾ مفعول به. ﴿ ترتيلًا ﴾ مفعول مطلق.

﴿ إنا ﴾ حرف ناسخ، ونا اسمها،

﴿ سنُلقِي ﴾ السين للاستقبال، فعل مضارع، والفاعل نحن، ﴿ قولًا ﴾ مفعول به.

﴿ إن ﴾ حرف ناسخ، ﴿ ناشئة ﴾ اسمها،

﴿ هي ﴾ مبتدأ، ﴿ أشد ﴾ خبر، والجملة الاسمية خبر إن، ﴿ وطئًا ﴾ تمييز.

﴿ لك في النهار ﴾ جارٌّ ومجرور خبر أن،

﴿ سبحًا ﴾ اسمها، ﴿ طويلًا ﴾ نعت.

﴿ وتبتَّلْ ﴾ فعل أمر، والفاعل أنت،

﴿ تبتيلًا ﴾ مفعول مطلق.

﴿ ربُّ ﴾ خبر لمبتدأ محذوف "هو"،

﴿ لا ﴾ نافية للجنس، ﴿ إله ﴾ اسمها، ﴿ إلا ﴾ أداة حصر،

﴿ هو ﴾ بدل من اسم لا على المحل، وخبرها محذوف "موجود"،

﴿ وكيلًا ﴾ مفعول به ثانٍ.

﴿ واصبِرْ ﴾ فعل أمر، والفاعل أنت.

﴿ وذَرْني ﴾ الواو استئنافية، ذرني: فعل أمر مبني على السكون والفاعل مستتر أنت، والنون للوقاية، والياء مضاف إليه،

﴿ والمكذبين ﴾ الواو للمعيَّة، المكذبين: مفعول معه،

﴿ أُولِي ﴾ نعت، ﴿ النَّعمة ﴾ مضاف إليه،

﴿ ومهِّلهم ﴾ فعل أمر، والفاعل أنت، والهاء مفعول به،

﴿ قليلًا ﴾ نعت لمفعول مطلق، ويجوز: ظرف زمان.

﴿ إن ﴾ حرف ناسخ، ﴿ لدينا ﴾ ظرف مكان خبرها المقدم،

﴿ أنكالًا ﴾ اسمها المؤخر، ﴿ ترجف ﴾ فعل مضارع مرفوع،

﴿ الأرض ﴾ فاعل، ﴿ وكانت ﴾ فعل ماضٍ ناسخ،

﴿ الجبال ﴾ اسمها، ﴿ كثيبًا ﴾ خبرها.

﴿ شاهدًا ﴾ نعت لرسول، ﴿ كما ﴾ الكاف نعت لمصدر محذوف.

﴿ فأخذناه ﴾ فعل ماضٍ، ونا فاعل، والهاء مفعول به،

﴿ أخذًا ﴾ مفعول مطلق، ﴿ وبيلًا ﴾ نعت.

﴿ فكيف ﴾ الفاء للعطف، كيف: اسم استفهام حال،

﴿ تتقون ﴾ فعل مضارع مرفوع، والواو فاعل،

﴿ يومًا ﴾ مفعول به، ويجوز: نصبُه على الظرفية الزمانية.

﴿ الولدان ﴾ مفعول به أول، ﴿ شيبًا ﴾ مفعول به ثانٍ.

﴿ السماء ﴾ مبتدأ، ﴿ منفطر ﴾ خبر.

﴿ إن هذه ﴾ هذه: اسم إن، ﴿ تذكرة ﴾ خبرها،

﴿ سبيلًا ﴾ مفعول به، والجملة خبر.

﴿ إن ﴾ حرف ناسخ، ﴿ ربك ﴾ اسمها، والكاف مضاف إليه، وجملة يعلم خبرها،

﴿ يعلم ﴾ فعل مضارع مرفوع والفاعل هو،

﴿ أنك ﴾ حرف مصدري ونسخ، والكاف اسمها، وجملة تقوم خبرها، وأنك وما في حيزها سدَّت مسد مفعولي يعلم،

﴿ ونصفه ﴾ بالنصب عطفًا على أدنى مفعول به لتقوم،

﴿ وطائفة ﴾ الواو للعطف، طائفة: عطف بالرفع على الفاعل في تقوم، ويجوز: فاعل لفعل محذوف يفسره ما قبله.

﴿ والله ﴾ مبتدأ، وجملة يقدر خبر،

﴿ يُقدِّر ﴾ فعل مضارع مرفوع، والفاعل هو،

﴿ الليل ﴾ مفعول به، ﴿ علِم ﴾ فعل ماضٍ، والفاعل هو،

﴿ أن ﴾ مخففة من الثقيلة، واسمها ضمير الشأن، وجملة لن تحصوه خبرها، وأن وما في حيزها سدت مسد مفعولي علِم،

﴿ لن ﴾ حرف ناصب،

﴿ تحصوه ﴾ فعل مضارع منصوب، والواو فاعل، والهاء مفعول به،

﴿ فاقرؤُوا ﴾ الفاء عاطفة، اقرؤوا: فعل أمر مبني على حذف النون والواو فاعل،

﴿ ما ﴾ مفعول به ﴿ أن ﴾ مخففة من الثقيلة واسمها ضمير الشأن، وجملة سيكون خبرها، وأن وما في حيزها سدت مسد مفعولي علم،

﴿ سيكون ﴾ السين للاستقبال، يكون فعل مضارع ناسخ مرفوع،

﴿ منكم ﴾ جارٌّ ومجرور خبرها،

﴿ مرضى ﴾ اسمها المؤخر، ﴿ وآخرون ﴾ مبتدأ،

وجملة﴿ يضربون ﴾ الخبر،

﴿ يبتغون ﴾ فعل مضارع مرفوع، والجملة حال،

﴿ قرضًا ﴾ مفعول مطلق.

﴿ وما ﴾ اسم شرط جازم مفعول به مقدم،

﴿ تُقدِّموا ﴾ فعل مضارع مجزوم وهو فعل الشرط، والواو فاعل،

﴿ من خير ﴾ جارٌّ ومجرور متعلقان بحال،

﴿ تجدوه ﴾ فعل مضارع مجزوم وهو جواب الشرط، والواو فاعل، والهاء مفعول به أول،

﴿ هو ﴾ ضمير فصل،

﴿ خيرًا ﴾ مفعول به ثانٍ،

﴿ وأعظم ﴾ عطف على ما تقدم،

﴿ أجراً ﴾ تمييز.

معاني الكلمات:

المزمِّل: الملتفُّ بثيابه.

قم الليل: صلِّ الليل كله إلا قليلاً منه للنوم.

قولاً: قرآنًا.

ناشئة الليل: قيام الليل بعد النوم.

وطئًا: لتدبر القرآن.

وأقوم قيلاً: أبين للقرآن.

سبحًا: تصرفًا في العمل.

تبتل: انقطع للعبادة.

ذرني: دعني.

أولي النَّعمة: المتنعمون أمهلهم قليلاً وسيأتي زوالهم.

أنكالاً: قيودا.

غصَّة: في الحلق من شدته.

وَبيلاً: أليمًا.

منفطر: متشققة.

سبيلاً: طريق هداية.

المصدر:

https://mekkawyacademy.com/16188-2/