مخلوقات عاشت على الأرض قبل البشر وكيف كانت نهايتهم؟

 مخلوقات عاشت على الأرض قبل البشر وكيف كانت نهايتهم؟

مخلوقات عاشت قبل البشر بملايين السنين

المصدر: spidr news

من هم الحن والبن والخن والمن والدن والسن الذين استطونوا الأرض قبل الانسان؟

يقول ابن كثير - رحمه الله- في "البداية والنهاية" (1/55):

" قال كثير من علماء التفسير: خلقت الجن قبل آدم عليه السلام ، وكان قبلهم في الأرض (الحِنُّ والبِنُّ)، فسلط الله الجن عليهم فقتلوهم وأجلوهم عنها وأبادوهم منها وسكنوها بعدهم ".

يقول الحق سبحانه في سورة البقرة: ﴿ وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً  قَالُوا أَتَجْعَلُ فِيهَا مَن يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ  قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لَا تَعْلَمُونَ (30)﴾

نفهم من هذه الآية الكريمة ان هناك مخلوقات كانت تستوطن الارض قبل سيدنا آدم، وأن هذه المخلوقات كانت مفسدة ومسفكة للدماء…

كثير من العلماء ذكروا ان من سفك الدماء هم الجن ولكن ليس للجن دماء!!!

أما العلماء فقد كانوا بحاجة الى دليل مادي لتأكيد هذا الكلام، وقد وجدوه في حفريات لمخلوقات، على شكل هياكل عظمية تشبه البشر الى حد كبير، اكتشفها العلماء عام 94 في اثيوبيا تعود الى اربعة ملايين واربعمائة ألف عام هل هي هياكل عظمية للحن والبن؟

هذا الاكتشاف الذي أسقط نظرية المخرف والملحد داروين عن نظرية التطور…

زِد على ذلك الآثار المسكوت عنها ككرات المعدن التي انتشلت من جنوب أفريقيا وقدر عمرها بـ 2 مليار عام.

ووفقًا للأحياء القديمة ووفقًا لتفسير ابن كثير لآيات القرآن الكريم وما تواردته ألسنة الأمم في متون كتب الذكر الأول أن هناك مخلوقات عاشت على الأرض بهيئة أقرب للبشر قبل وجود الإنسان والجان.

 -1 البِن:

بعد ان استقرت الارض وبردت لحمتها وبدأت الحياة تدب على وجه الارض… وكان ذلك في الزمن المسمى بالعصر البروتوزوي (وهو الزمن الذي تم فيه أول خلق لخلية حية على وجه الارض بحسب تقدير العلماء… أي منذ 2,5 مليار سنة)، تم خلق البن (بكسر الباء) وهي أول كيان عاقل غير مكلف. هي مخلوقات أقرب للمسوخ بدائية التكوين من أصل عضوي لا تتكاثر جنسيًا، بل ميتوزيا من أصل الأرض وذلك إما بقطع أجزاء منها أو بموتها من خلال تساقط خلاياها على الأرض وتكوين مخلوقات جديدة بنفس الهيئة (كما يظهر في الصورة)

أما عن كيفية خلقها فهي تبدأ على شكل الدودة العظيمة التي تسرع في النمو حتى تصبح على شكل كائن نصف قائم ثم تتحول لتشبه القرد المنتصب الى حد ما، لتهرم وتشيخ وتموت بعد ذلك وتختلط أجزاؤها بالأرض لتتحول إلى طين لازب تخرج منه أعداد أخرى وهكذا تتكاثر الفصيلة…

اختفت مخلوقات البِن بعد أن تكونت الطحالب ثم المفصليات والأسماك وازدادت بقعة الماء على الأرض وبدأت في التشكل بأنواع جديدة عرفت بالحن.

2 -الحن:

كانت تجمع في تكوينها بين الطين اللازب ولحاء الأشجار وكانت تنمو من قاع المياه المحملة بالطحالب وأحيانا مختلطة بالنباتات الوعائية البرية الأحراش السرخسية التي ظهرت في العصر الباليوزي وفي فترات " الكاربوني فيروس" بشقيها وفترة " الديفونيون " …

وبمجرد أن تضع قدميها بالأرض كانت تتكاثر بسرعة رهيبة، وعند لمس المياه كانت تنمو جذورها لتكون مخلوقات مثلها أقوى منها حتى أصبحت عبئًا بسبب امتصاص المعادن من الأرض لتقوية جذعها الخشبى وتكون لنفسها أطرافا تتحرك بها بدل الخشب اللحائي الذي تسير به فصارت متفوقة علىالپِن في كيانها الخشبي

فاشتد بطش الحن بالبن وصاروا يتغذون عليهم ويأخذون من كيانهم الطيني ليزدادوا قوة وبأسا وعددا… فهاجمت مخلوقات الحن مخلوقات البن أثناء تخيلقها وصارت تتخذ من كيانها وعاء جديدا للتشكل… ليبدأ تشكل مخلوق جديد اسمه الخن.

-3 الخن:

خلقت من الطين واللحاء وصارت تتغذى على المخلوقات البحرية حتى صارت أجزاؤها تحتوي على مادة البروتين وهي التي ساعدتها على تكوين ما يشبه الغلاف الحيواني الأول؛ اذ اجتمع في تكوينها ثلاث عناصر وهي: الطين واللحاء والبروتين.

استمدتها من الكائنات العضوية الحية التي كانت تفترسها آنذاك أي في العصر الباليوزي وبداية الميسورين فأصبحت أقوى من البن والحن، ودخلت في صراع مع مخلوقات الحن حتى قضت عليها تماما، ثم شنت الهجوم على ما تبقى من المن.

وتعتبر مخلوقات الخن هي أولى المخلوقات التي تحتوي على الدماء والقادرة على التكاثر مثل الثدييات وكانت هيئاتها متغيرة وبعضها يشبه الزواحف الضخمة إلى أن ظهرت الديناصورات قبل 240 مليون عام ولم تستطع التعايش معها وقامت الديناصورات بالقضاء عليها.

-4المن:

تكونت من البن الذي اختفى في الكهوف خوفًا من بطش الحن لكنها مخلوقات أضعف من سابقتيها الخن والحن على الرغم من ضخامتها كانت لا تملك أعينا لكنها تكيفت مع بيئتها المظلمة فصارت لها القدرة على التحرك بسهولة في الأماكن الشديدة الظلام معتمدة على مجسات متحركة في وجهها تتحسس بها طريقها.

-5 الدن:

بمثابة مخلوقات انتقالية، جاءت من المن وتطورت وأصبحت تمشى على أربع وتعتبر أولى المخلوقات الروحية التي امتلكت عقلًا لكنها غير مكلفة وتطورت لعدة مخلوقات أخرى في البحر والجو والأرض….

 -6 النس:

مخلوقات كتب عنها علماء الأحياء القديمة بأنها أجداد الإنسان الأولى حيث خلق منفصلًا عن سابقيه وخلال خلق النس خلق الله الجن.…

المصدر البداية والنهاية - ابن كثير - ج ١ - الصفحة ٥٩

 

اعراب سورة المزمل

 

 

﴿ يَا أَيُّهَا الْمُزَّمِّلُ * قُمِ اللَّيْلَ إِلَّا قَلِيلًا * نِصْفَهُ أَوِ انْقُصْ مِنْهُ قَلِيلًا * أَوْ زِدْ عَلَيْهِ وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلًا * إِنَّا سَنُلْقِي عَلَيْكَ قَوْلًا ثَقِيلًا * إِنَّ نَاشِئَةَ اللَّيْلِ هِيَ أَشَدُّ وَطْئًا وَأَقْوَمُ قِيلًا * إِنَّ لَكَ فِي النَّهَارِ سَبْحًا طَوِيلًا * وَاذْكُرِ اسْمَ رَبِّكَ وَتَبَتَّلْ إِلَيْهِ تَبْتِيلًا * رَبُّ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ فَاتَّخِذْهُ وَكِيلًا * وَاصْبِرْ عَلَى مَا يَقُولُونَ وَاهْجُرْهُمْ هَجْرًا جَمِيلًا * وَذَرْنِي وَالْمُكَذِّبِينَ أُولِي النَّعْمَةِ وَمَهِّلْهُمْ قَلِيلًا * إِنَّ لَدَيْنَا أَنْكَالًا وَجَحِيمًا * وَطَعَامًا ذَا غُصَّةٍ وَعَذَابًا أَلِيمًا * يَوْمَ تَرْجُفُ الْأَرْضُ وَالْجِبَالُ وَكَانَتِ الْجِبَالُ كَثِيبًا مَهِيلًا * إِنَّا أَرْسَلْنَا إِلَيْكُمْ رَسُولًا شَاهِدًا عَلَيْكُمْ كَمَا أَرْسَلْنَا إِلَى فِرْعَوْنَ رَسُولًا * فَعَصَى فِرْعَوْنُ الرَّسُولَ فَأَخَذْنَاهُ أَخْذًا وَبِيلًا * فَكَيْفَ تَتَّقُونَ إِنْ كَفَرْتُمْ يَوْمًا يَجْعَلُ الْوِلْدَانَ شِيبًا * السَّمَاءُ مُنْفَطِرٌ بِهِ كَانَ وَعْدُهُ مَفْعُولًا * إِنَّ هَذِهِ تَذْكِرَةٌ فَمَنْ شَاءَ اتَّخَذَ إِلَى رَبِّهِ سَبِيلًا * إِنَّ رَبَّكَ يَعْلَمُ أَنَّكَ تَقُومُ أَدْنَى مِنْ ثُلُثَيِ اللَّيْلِ وَنِصْفَهُ وَثُلُثَهُ وَطَائِفَةٌ مِنَ الَّذِينَ مَعَكَ وَاللَّهُ يُقَدِّرُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ عَلِمَ أَنْ لَنْ تُحْصُوهُ فَتَابَ عَلَيْكُمْ فَاقْرَءُوا مَا تَيَسَّرَ مِنَ الْقُرْآنِ عَلِمَ أَنْ سَيَكُونُ مِنْكُمْ مَرْضَى وَآخَرُونَ يَضْرِبُونَ فِي الْأَرْضِ يَبْتَغُونَ مِنْ فَضْلِ اللَّهِ وَآخَرُونَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَاقْرَؤُوا مَا تَيَسَّرَ مِنْهُ وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَأَقْرِضُوا اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا وَمَا تُقَدِّمُوا لِأَنْفُسِكُمْ مِنْ خَيْرٍ تَجِدُوهُ عِنْدَ اللَّهِ هُوَ خَيْرًا وَأَعْظَمَ أَجْرًا وَاسْتَغْفِرُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ ﴾ [المزمل: 1 - 20].

﴿ يا أيها ﴾ يا: أداة نداء، أيها: منادى مبني على الضم في محل نصب،

﴿ المزمل ﴾ بدل.

﴿ قم ﴾ فعل أمر والفاعل أنت، ﴿ إلا ﴾ أداة استثناء،

﴿ قليلًا ﴾ مستثنى من الليل.

﴿ نصفَه ﴾ بدل من الليل،

﴿ أو ﴾ للعطف، ﴿ انقُصْ ﴾ فعل أمر، والفاعل أنت،

﴿ قليلًا ﴾ مفعول به، ويجوز: نعت لمصدر محذوف.

﴿ أو ﴾ للعطف والتخيير،

﴿ القرآنَ ﴾ مفعول به. ﴿ ترتيلًا ﴾ مفعول مطلق.

﴿ إنا ﴾ حرف ناسخ، ونا اسمها،

﴿ سنُلقِي ﴾ السين للاستقبال، فعل مضارع، والفاعل نحن، ﴿ قولًا ﴾ مفعول به.

﴿ إن ﴾ حرف ناسخ، ﴿ ناشئة ﴾ اسمها،

﴿ هي ﴾ مبتدأ، ﴿ أشد ﴾ خبر، والجملة الاسمية خبر إن، ﴿ وطئًا ﴾ تمييز.

﴿ لك في النهار ﴾ جارٌّ ومجرور خبر أن،

﴿ سبحًا ﴾ اسمها، ﴿ طويلًا ﴾ نعت.

﴿ وتبتَّلْ ﴾ فعل أمر، والفاعل أنت،

﴿ تبتيلًا ﴾ مفعول مطلق.

﴿ ربُّ ﴾ خبر لمبتدأ محذوف "هو"،

﴿ لا ﴾ نافية للجنس، ﴿ إله ﴾ اسمها، ﴿ إلا ﴾ أداة حصر،

﴿ هو ﴾ بدل من اسم لا على المحل، وخبرها محذوف "موجود"،

﴿ وكيلًا ﴾ مفعول به ثانٍ.

﴿ واصبِرْ ﴾ فعل أمر، والفاعل أنت.

﴿ وذَرْني ﴾ الواو استئنافية، ذرني: فعل أمر مبني على السكون والفاعل مستتر أنت، والنون للوقاية، والياء مضاف إليه،

﴿ والمكذبين ﴾ الواو للمعيَّة، المكذبين: مفعول معه،

﴿ أُولِي ﴾ نعت، ﴿ النَّعمة ﴾ مضاف إليه،

﴿ ومهِّلهم ﴾ فعل أمر، والفاعل أنت، والهاء مفعول به،

﴿ قليلًا ﴾ نعت لمفعول مطلق، ويجوز: ظرف زمان.

﴿ إن ﴾ حرف ناسخ، ﴿ لدينا ﴾ ظرف مكان خبرها المقدم،

﴿ أنكالًا ﴾ اسمها المؤخر، ﴿ ترجف ﴾ فعل مضارع مرفوع،

﴿ الأرض ﴾ فاعل، ﴿ وكانت ﴾ فعل ماضٍ ناسخ،

﴿ الجبال ﴾ اسمها، ﴿ كثيبًا ﴾ خبرها.

﴿ شاهدًا ﴾ نعت لرسول، ﴿ كما ﴾ الكاف نعت لمصدر محذوف.

﴿ فأخذناه ﴾ فعل ماضٍ، ونا فاعل، والهاء مفعول به،

﴿ أخذًا ﴾ مفعول مطلق، ﴿ وبيلًا ﴾ نعت.

﴿ فكيف ﴾ الفاء للعطف، كيف: اسم استفهام حال،

﴿ تتقون ﴾ فعل مضارع مرفوع، والواو فاعل،

﴿ يومًا ﴾ مفعول به، ويجوز: نصبُه على الظرفية الزمانية.

﴿ الولدان ﴾ مفعول به أول، ﴿ شيبًا ﴾ مفعول به ثانٍ.

﴿ السماء ﴾ مبتدأ، ﴿ منفطر ﴾ خبر.

﴿ إن هذه ﴾ هذه: اسم إن، ﴿ تذكرة ﴾ خبرها،

﴿ سبيلًا ﴾ مفعول به، والجملة خبر.

﴿ إن ﴾ حرف ناسخ، ﴿ ربك ﴾ اسمها، والكاف مضاف إليه، وجملة يعلم خبرها،

﴿ يعلم ﴾ فعل مضارع مرفوع والفاعل هو،

﴿ أنك ﴾ حرف مصدري ونسخ، والكاف اسمها، وجملة تقوم خبرها، وأنك وما في حيزها سدَّت مسد مفعولي يعلم،

﴿ ونصفه ﴾ بالنصب عطفًا على أدنى مفعول به لتقوم،

﴿ وطائفة ﴾ الواو للعطف، طائفة: عطف بالرفع على الفاعل في تقوم، ويجوز: فاعل لفعل محذوف يفسره ما قبله.

﴿ والله ﴾ مبتدأ، وجملة يقدر خبر،

﴿ يُقدِّر ﴾ فعل مضارع مرفوع، والفاعل هو،

﴿ الليل ﴾ مفعول به، ﴿ علِم ﴾ فعل ماضٍ، والفاعل هو،

﴿ أن ﴾ مخففة من الثقيلة، واسمها ضمير الشأن، وجملة لن تحصوه خبرها، وأن وما في حيزها سدت مسد مفعولي علِم،

﴿ لن ﴾ حرف ناصب،

﴿ تحصوه ﴾ فعل مضارع منصوب، والواو فاعل، والهاء مفعول به،

﴿ فاقرؤُوا ﴾ الفاء عاطفة، اقرؤوا: فعل أمر مبني على حذف النون والواو فاعل،

﴿ ما ﴾ مفعول به ﴿ أن ﴾ مخففة من الثقيلة واسمها ضمير الشأن، وجملة سيكون خبرها، وأن وما في حيزها سدت مسد مفعولي علم،

﴿ سيكون ﴾ السين للاستقبال، يكون فعل مضارع ناسخ مرفوع،

﴿ منكم ﴾ جارٌّ ومجرور خبرها،

﴿ مرضى ﴾ اسمها المؤخر، ﴿ وآخرون ﴾ مبتدأ،

وجملة﴿ يضربون ﴾ الخبر،

﴿ يبتغون ﴾ فعل مضارع مرفوع، والجملة حال،

﴿ قرضًا ﴾ مفعول مطلق.

﴿ وما ﴾ اسم شرط جازم مفعول به مقدم،

﴿ تُقدِّموا ﴾ فعل مضارع مجزوم وهو فعل الشرط، والواو فاعل،

﴿ من خير ﴾ جارٌّ ومجرور متعلقان بحال،

﴿ تجدوه ﴾ فعل مضارع مجزوم وهو جواب الشرط، والواو فاعل، والهاء مفعول به أول،

﴿ هو ﴾ ضمير فصل،

﴿ خيرًا ﴾ مفعول به ثانٍ،

﴿ وأعظم ﴾ عطف على ما تقدم،

﴿ أجراً ﴾ تمييز.

معاني الكلمات:

المزمِّل: الملتفُّ بثيابه.

قم الليل: صلِّ الليل كله إلا قليلاً منه للنوم.

قولاً: قرآنًا.

ناشئة الليل: قيام الليل بعد النوم.

وطئًا: لتدبر القرآن.

وأقوم قيلاً: أبين للقرآن.

سبحًا: تصرفًا في العمل.

تبتل: انقطع للعبادة.

ذرني: دعني.

أولي النَّعمة: المتنعمون أمهلهم قليلاً وسيأتي زوالهم.

أنكالاً: قيودا.

غصَّة: في الحلق من شدته.

وَبيلاً: أليمًا.

منفطر: متشققة.

سبيلاً: طريق هداية.

المصدر:

https://mekkawyacademy.com/16188-2/